?編者按：2019年1月4日，團(tuán)結(jié)網(wǎng)刊登了民革河北省委理論宣傳委副主任王書(shū)波《新時(shí)代：中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)理論協(xié)商民主思想的新發(fā)展——毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的重要特點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代精神》一文，現(xiàn)予轉(zhuǎn)發(fā)。
毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)略思想，總結(jié)中國(guó)及世界近現(xiàn)代國(guó)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出的最廣泛調(diào)動(dòng)積極因素，團(tuán)結(jié)進(jìn)步力量，反對(duì)共同敵人，維護(hù)國(guó)家、民族利益的關(guān)系戰(zhàn)略思想。
毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。
作為全國(guó)各族人民最敬愛(ài)的偉大領(lǐng)袖，維護(hù)國(guó)家利益無(wú)疑是毛澤東建立統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的根本目的之一。毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是毛澤東思想的重要組成部分，是偉大領(lǐng)袖留給我們的寶貴精神財(cái)富，其利益至上的邏輯起點(diǎn)、矛盾分析的哲學(xué)思維、求同存異的戰(zhàn)略智慧、分化瓦解的斗爭(zhēng)藝術(shù)，內(nèi)涵深刻，博大精深，在近現(xiàn)代中國(guó)關(guān)系史上獨(dú)樹(shù)一幟，具有耀古爍今的恒定魅力。
一、毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是引領(lǐng)偉大時(shí)代的精神坐標(biāo)
毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)涵與意蘊(yùn)非一般意義上的關(guān)系思想，而是從不同國(guó)家集團(tuán)利益追求的戰(zhàn)略層次，揭示關(guān)系的本質(zhì)，提出并實(shí)施有利于國(guó)家、民族利益的關(guān)系戰(zhàn)略。馬克思指出，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”毛澤東戎馬倥傯、戰(zhàn)斗一生，對(duì)此有了更加深刻的理解和把握。他指出“最主要的是保持和平環(huán)境，這是大家的最大利益。”
毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并非簡(jiǎn)單以意識(shí)形態(tài)劃線、抱團(tuán)取暖的權(quán)宜之計(jì)，而有著深刻的國(guó)家、民族利益指向和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益考量。堅(jiān)持國(guó)家利益原則觀察和處置問(wèn)題，是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的邏輯起點(diǎn)，也是我們認(rèn)識(shí)和把握其思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及現(xiàn)實(shí)啟示的鑰匙和窗口。求同存異的戰(zhàn)略智慧。民主、和諧，是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化傳統(tǒng)，也是全人類(lèi)的共同愿望。毛澤東汲取先賢智慧，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)用求同存異的方式處理各種關(guān)系，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸懷和高超智慧。
毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想求同存異智慧，有著深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。毛澤東“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得，他們自己雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”他反復(fù)告誡全黨：善于“求同存異”，則到處是朋友，不善于“求同存異”，則無(wú)人能夠團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取，成為孤家寡人。對(duì)于求同的范圍、存異的程度，毛澤東認(rèn)為要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，朋友越多越好，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線理論。
縱觀毛澤東思想及偉大實(shí)踐，毛澤東無(wú)疑是世所罕見(jiàn)的辯證思維和矛盾分析藝術(shù)大師，毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，體現(xiàn)了原則性與靈活性、戰(zhàn)斗性與妥協(xié)性、變與不變的和諧統(tǒng)一。建國(guó)初，毛澤東指出：“騎墻是不行的，第三條道路是沒(méi)有的?！被诮詠?lái)中華民族救亡圖存的深刻歷史教訓(xùn)，在極其艱難的情況下，贏得了相對(duì)有利的發(fā)展環(huán)境。為恢復(fù)和發(fā)展我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，包括一部分民族資產(chǎn)階級(jí)，我們就應(yīng)該團(tuán)結(jié)。毛澤東視野之開(kāi)闊、胸襟之博大、思想之深邃、智慧之高超，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)思想家、戰(zhàn)略家、政治家。
毛澤東積極的“求”、能動(dòng)的“存”。新中國(guó)成立后，在半個(gè)多世紀(jì)的崢嶸歲月中，毛澤東以求同存異的戰(zhàn)略智慧，與中國(guó)各民主黨派建立起正常良好關(guān)系，為中國(guó)革命成功和建設(shè)事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。分化瓦解的斗爭(zhēng)藝術(shù)。毛澤東“政策和策略是黨的生命”。即：深刻認(rèn)清矛盾、準(zhǔn)確把握矛盾、善于利用矛盾，通過(guò)分化瓦解的方法，以小博大、以弱制強(qiáng)。具體問(wèn)題具體分析、不同對(duì)象區(qū)別對(duì)待。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，毛澤東善于把革命豪情與科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，把戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取一切可以團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)一切可能的同盟者，從而壯大了自己，維護(hù)最廣大人民利益和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。
“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！狈治雒珴蓶|統(tǒng)一戰(zhàn)線基本思想、觀點(diǎn)、原則、立場(chǎng)、政策等，應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻形勢(shì)，正確把握關(guān)系政策，創(chuàng)造于我有利的環(huán)境，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)遵循。當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系體系進(jìn)入加速演變和深度調(diào)整時(shí)期，大國(guó)關(guān)系進(jìn)入全方位角力新階段，圍繞權(quán)力和利益再分配的斗爭(zhēng)十分激烈，人類(lèi)面臨的共同威脅日益增多，在這種特定歷史背景下，紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，重溫其深邃思想、高超智慧、宏大戰(zhàn)略，對(duì)于認(rèn)清形勢(shì)、把握大局，積極穩(wěn)妥地開(kāi)展對(duì)外關(guān)系，努力把握、延長(zhǎng)和創(chuàng)造我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造安定和諧的國(guó)際環(huán)境，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想的新發(fā)展
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次就中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)發(fā)表重要講話，為新時(shí)代我國(guó)特色協(xié)商民主的發(fā)展奠定基調(diào)、指明方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主理論繼承了馬克思主義經(jīng)典的民主思想和中華傳統(tǒng)文化的協(xié)商民主元素，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想的發(fā)展理路，探索其基本原則，設(shè)定其主要目標(biāo)，判定其性質(zhì)與地位，拓展其渠道，具有重要的歷史地位。民主是近代以來(lái)中國(guó)人民的不懈追求。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的三大基石，社會(huì)主義協(xié)商民主就建立在三大基石之上。
習(xí)近平繼承毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想精髓，秉承馬克思主義民主理論的核心精神，汲取中華傳統(tǒng)優(yōu)秀政治文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，極大豐富并發(fā)展創(chuàng)新了長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想的積淀，有歷史繼承性和政治創(chuàng)新性的顯著特征，在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。民主意味著“承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的權(quán)利”，協(xié)商民主無(wú)疑是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。馬克思主義國(guó)家治理理論是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想的方向指引和理論基石，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要理論指導(dǎo)。
“天下為公”的政治理想，是中華傳統(tǒng)文化中的協(xié)商民主元素。盡管我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)兩千多年“家天下”、“私天下”的封建歷史，但“天下為公”作為一種政治理想始終為古今中外歷代先賢們孜孜以求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想汲取了中國(guó)哲學(xué)“和合”思想的文化營(yíng)養(yǎng)，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式和政治制度的保障下，以尋求中華民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家治理民主和諧“最大公約數(shù)”統(tǒng)合人民的思想認(rèn)識(shí)，為“和合”理想境界的實(shí)現(xiàn)文本開(kāi)辟了特定意義的現(xiàn)實(shí)道路。
中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)商民主的理論與實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了群眾路線的根本工作路線。社會(huì)主義協(xié)商民主是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。作為群眾路線的主要開(kāi)創(chuàng)者，毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期始終強(qiáng)調(diào)群眾的偉大作用，相信群眾，依靠群眾?！叭罕娪^點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦?！笔橇?xí)近平同志創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主思想的理論來(lái)源之一。
既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的詮釋?zhuān)彩羌訌?qiáng)中共執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面。政治協(xié)商思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中逐漸探索出來(lái)的適合我國(guó)國(guó)情的正確思想，在特定情況下可視為社會(huì)主義協(xié)商民主的同義詞。十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的問(wèn)題，內(nèi)容囊括協(xié)商民主的基本原則、主要目標(biāo)、性質(zhì)和地位以及程序渠道，是一整套完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系。
新中國(guó)建立了人民政權(quán)，確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)體并將其載入憲法。加強(qiáng)政黨協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商。拓展協(xié)商民主渠道，政黨協(xié)商是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨同民主黨派秉承“十六字”方針真誠(chéng)合作，不斷推進(jìn)政黨協(xié)商建設(shè)；民主黨派參政議政能力和民主協(xié)商水平不斷提高，在我國(guó)政治生活中發(fā)揮著重要的作用。共同圍繞中心、服務(wù)大局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的安定環(huán)境，廣納群言，增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)合力，避免議而不決、互相扯皮，確保高效的決策和行政。
“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義協(xié)商民主思想，在我國(guó)政治思想史上，創(chuàng)新并超越了當(dāng)代西方協(xié)商民主理論。協(xié)商民主理論在中國(guó)找到了社會(huì)主義制度這個(gè)良好的平臺(tái)?！霸谥袊?guó)社會(huì)主義制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦。”在體系性、科學(xué)性、可行性、有效性方面“為世界各國(guó)民主政治發(fā)展提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧中國(guó)方案。”
更符合中國(guó)國(guó)情、更具有科學(xué)性和適用性、更具有研究?jī)r(jià)值的新的協(xié)商民主理論。第一次將社會(huì)主義協(xié)商民主思想系統(tǒng)化、理論化，是新時(shí)代指導(dǎo)協(xié)商民主實(shí)踐的精神指引。價(jià)值維度：習(xí)近平確立了以人民為中心的價(jià)值取向，為社會(huì)主義協(xié)商民主奠定基調(diào)。認(rèn)識(shí)維度：習(xí)近平高度肯定了協(xié)商民主的地位和作用，為協(xié)商民主發(fā)展掃清了思想障礙。實(shí)踐維度：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義協(xié)商民主應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的、而不是做樣子的”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有力保證。
“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)，必須凝聚偉大力量。人民群眾就是決定社會(huì)變革的最偉大的力量。發(fā)揮人民群眾的主體性和能動(dòng)性，集思廣益、凝心聚力，為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略目標(biāo)和“五位一體”總體目標(biāo)的不斷推進(jìn)、為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的勝利實(shí)現(xiàn)提供最根本的動(dòng)力源泉。
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